PROYECTO DE PAÍS :NUEVO PACTO POLÍTICO Y SOCIAL
Se refiere a una
iniciativa que se ejecuta en la totalidad del territorio de un país o que
aspira a llegar a todas las regiones de dicho territorio. El uso más habitual
del concepto se encuentra en el ámbito de la política. Suele hablarse de
proyecto nacional para nombrar a las medidas de un gobierno o las propuestas de
un partido político que aspiran a contemplar los intereses y las necesidades de
todos los habitantes de un país, sin centrarse en una única región y sin tener
en cuenta las presiones extranjeras.
PACTO POLÍTICO:
Los pactos en política suelen
darse con la finalidad de consolidar gobiernos, en los diversos ámbitos:
municipal, regional o estatal. Los pactos que se establecen con anterioridad a
las elecciones son los denominados pactos pre electorales; y los que se realizan
tras las elecciones se denominan pactos electorales. Los gobiernos que
ejercen sin mayoría absoluta suelen tener que recurrir a los "pactos
puntuales", con otras formaciones políticas.
PACTO SOCIAL:
Los pactos sociales han dado resultado en algunos
países pues han permitido conciliar intereses diferentes, en particular en
países donde los retos económicos y sociales son de gran importancia.
Por ejemplo, muchos Estados miembros de la Unión Europea firmaron pactos
sociales en el decenio de 1990 cuando preparaban la introducción de la
moneda única (euro). En varios países de Europa central y oriental se firmaron
pactos sociales para abordar aspectos específicos de la transición de una
economía de planificación central a una economía de mercado. También se pueden
citar otros ejemplos de pactos sociales en Asia, Sudamérica, América central y
África, firmados en momentos en que los países en cuestión hacían frente a
crisis financieras y programas de ajuste estructural, entre otros. Los pactos
sociales han permitido manejar con acierto los problemas socioeconómicos al
conseguir equilibrar en alguna medida las dimensiones sociales y las
económicas. Pueden constituir una oportunidad interesante para impulsar una
mayor participación de las organizaciones de trabajadores y de empleadores en
el
quehacer público.
DESDE LA IDENTIDAD LOCAL,
REGIONAL Y NACIONAL HACIA UNA IDENTIDAD SOCIAL
IDENTIDAD:
Cuando se habla de identidad,
generalmente podemos estar haciendo referencia a esa serie de rasgos, atributos o
características propias de una persona, sujeto o inclusive de
un grupo de ellos que logran diferenciarlos de los demás. Por su parte, identidad también alude a aquella
apreciación o percepción que cada individuo se tiene sobre sí mismo en
comparación con otros, que puede incluir además la percepción de toda una colectividad; y es la identidad
la que se encarga de forjar y dirigir a una comunidad definiendo así sus necesidades,
acciones, gustos, prioridades
o rasgos que los identifica y los distingue.
identidad nacional
Se entiende por identidad
nacional aquella identidad de una
persona que se relaciona con la nación a la cual pertenece, sea esta por haber nacido
en tal territorio, por formar parte de una comunidad o por sentir lazos de
pertenencia con las costumbres y tradiciones de tal nación.
la identidad regional
La identidad regional hace
alusión a elementos culturales, geográficos y sociales que posibiliten que una
región se diferencie de otra. La identidad es memoria colectiva y debe ser
labor compartida por toda una sociedad, atendiendo y reflexionando sobre su
historia, teniendo en cuenta que el presente no debe repetir el pasado, sino
que debe contenerlo. La identidad es siempre actual, es presente que viene de
la historia y a la historia regresa continuamente.
La identidad nacional se basa en una condición social, cultural y
espacial. Es la identidad basada en el concepto de nación, es decir, el sentimiento de
pertenencia a una colectividad histórico-cultural definida
con características diversas, rasgos de cosmovisión definidos
con mayor o menor localismo o universalismo (desde
la cultura a
la civilización), costumbres de interacción, organización social y política
(particularmente, el Estado -tanto si se identifica con él como si se
identifica contra él
DEMOCRACIA COMO SISTEMA Y CULTURA
La democracia, literalmente gobierno del pueblo. En el sentido estricto,
la democracia es un sistema político que permite el funcionamiento del Estado,
en el cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante
mecanismos de participación directa o indirecta que le confieren legitimidad.
En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que
todos sus habitantes son libres e iguales ante la ley y las relaciones sociales
se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales conforme los seguidores de
Russeau o insitos en la naturaleza del hombre según el Derecho Natural para los
seguidores de la doctrina escolástica.
DEMOCRACIA Y FORMAS DE ORGANIZACIÓN Y PARTICIPACIÓN
Los regímenes democráticos
tienen una tendencia, quizá natural, a la anarquizarían de la política, al
gobierno de unos pocos. En los largos interesarnos que median entre campañas
electorales cabe la posibilidad de que los que ejercen el poder se despeguen de
sus representantes y tomen decisiones políticas en circuitos reducidos. Esta
tendencia se ha agudizado en nuestro tiempo debido a dos razones. Por un lado,
la complejidad técnica de las decisiones políticas y del trabajo legislativo
puede conducir a que la política se convierta en un asunto de expertos, no muy
comprensible para los no iniciados. Por otro lado, la aculturación de información
que se ha instalado en nuestras sociedades ha creado la posibilidad de que las
élites políticas (y los grandes complejos de comunicación) se configuren como
monopolios informativos por su capacidad para gestionar, digerir y filtrar la
siempre creciente cantidad de información
DEMOCRACIA DIRECTA :se da cuando la desicion es tomada por el pueblo.
DEMOCRACIA INDIRECTA:cuando las decisiones son tomadas por representantes del pueblo.
BRECHAS DE DESIGUALDAD :EQUIDAD E IGUALDAD ,JUSTICIA E INCLUSIÓN SOCIAL
La equidad significa que cada uno recibe lo que le corresponde o
lo que merece.La igualdad, en
cambio, implica recibir el mismo trato sin considerar las diferencias. Igualdad es tener los mismos derechos ante la ley; el derecho
humano a la igualdad siempre
va aparejado a la discriminación
EQUIDAD
-Igualdad de oportunidades
-respeto a la diversidad
-principios éticos de justicia
IGUALDAD
-La igualdad o desigualdad es mas descriptiva
-no conlleva juicio de valor
-la igualdad aplicada es injusta sino tiene en cuenta entre personas.
DEMOCRACIA CLÁSICA Y MODERNA
DEMOCRACIA MODERNA:La Democracia es si lo nuevo es la democracia
indirecta representativa o lo sería la democracia directa. En esta discusión se
recurre a pretender la posibilidad de emular la democracia original de los
pueblos que la inventaron y la practicaron, tal sería el caso de los griegos.
Esa fue hasta donde sé sabe la época de las formas de democracia directa. El
contexto fue el de una ciudad pequeña, la polis, y la situación propia de la
estructura social de la época, incluso con la existencia de esclavos. Los
ciudadanos podían dedicarse a las cosas públicas por tener prácticamente
resuelto el quehacer cotidiano. En fin en ese contexto se podía practicar una
suerte de democracia directa.
DERECHOS
INDIVIDUALES
Los derechos individuales de las personas, integradas de
la sociedad, se basan en las normas de derecho civil, como derecho usual que
es, donde se configuran tantos derechos y obligaciones de los ciudadanos dentro
de la sociedad y de estos entre sí, dentro de estos derechos de protección de
los ciudadanos, nos encontramos con el derecho constitucional como norma
suprema de convivencia; de la que parten y desarrollan los demás derechos
individuales ,así como el derecho de familia ,el derecho penal, y la
jurisprudencia, derecho a la conducción o seguridad vial ,el derecho procesal
como normas para la intervención ante
los juzgados y los tribunales.
Los derechos de los ciudadanos como consumidores de banca
o derecho de consumo en todas sus facetas, en la compra de mercadeo de todo
tipo, incluidas las compras por internet, así como en contratos con operadores
telefónicos o con las redes sociales e internet; así como el derecho individual
por excelencia que es el derecho de sucesión, que es el derecho a la herencia,
a testar y dejar legados y donaciones.
DERECHOS
COLECTIVOS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS
A diferencia delos derechos individuales que tiene sujeto
a una persona o individuo, los derechos colectivos corresponden a un grupo
social.
Lo que busca proteger con la consulta previa, de acuerdo
al convenio 169 y la legislación peruana, son los derechos colectivos de los
pueblos indígenas. En ese sentido el sujeto a la consulta; es un conjunto de
individuos caracterizado por pertenecer a un pueblo indígena o colectivo.
Los derechos colectivos de los pueblos originarios
reconocidos por la constitución política del Perú, el convenio 169.
Entre otros tratados internacionales incluyen:
1
8. El
derecho a la salud con enfoque intercultural.
9. El
derecho a la educación intercultural, entre otros artículos de la ley 29785.
DERECHO FORMAL,
DERECHO CONSUETUDINARIO
Se aplica
para señalar todo aquello que proviene de las costumbres. Consuetudinario
hace referencia lo que está establecido por las costumbres y tradiciones
de una población, al punto de
convertirse en ley a la hora de establecer normas para la convivencia entre
seres humanos. La importancia de la palabra consuetudinario
radica en que su aplicación designa algo que es respetado no solo por su
imposición, sino que es algo que se ha gestado durante generaciones enteras,
por lo que se convierte de ser algo que era parte del día a día a ser una ley o
norma jurídica plenamente establecida.
Uno de los ejemplos
más comunes de la ley consuetudinaria es la “Common Law” o “Derecho
anglosajón”, el mismo está definido por una serie de basamentos tradicionales
establecidos en Inglaterra en la época de la colonia.
UNIVERSALISMO VERSUS COMUNITARISMO
UNIVERSALISMO:
Es
una característica que interpreta la realidad lo cual permitirá ver el mundo, o
la vida en su totalidad con base en una paradigma común, conservando desde
certezas trascendentales.
·
Moral
·
Político
·
Etnocentrico
·
Religioso
v Cualquier
comunidad puede aplicar los principios de justicia, autonomía como equidad.
v La
sociedad es una cooperación de individuos que se asocian de forma privada y
cuyos intereses de la comunidad que pertenecen.
COMUNITARISMO:
Consiste una visión
esencialista de los grupos humanos en donde cada uno, está dotado de una
identidad social a la que suponemos se adhieren todos sus miembros o
representantes.
ENFOQUE DE DERECHOS
1-.BUEN VIVIR, TIERRA Y TERRITORIO-.Consiste en el
espacio donde se desarrolla sus actividades socio productiva.
Buen vivir consiste en relacionarse armónicamente con
todas sus complementariedades, intercambio de reciprocidad.
ENFOQUE DE DERECHOS
Ø Derecho
a la diversidad.
Ø Derecho
a una educación de calidad.
Ø Uso
de desarrollo de lenguas.
ENFOQUE
PEDAGOGICO EIB
La
educación se realiza desde la diversidad de lengua materna.
ENFOQUE
DEMOCRATICO
Consiste
en el desarrollo de cada persona en sus cognitivas, afectivas, culturales,
actitudinales.
ENFOQUE
DEMOCRATICO
La democracia no es solamente una forma de gobierno es
más bien un estilo de vida que se aprende y se construye a partir de ciertos
valores como la libertad, responsabilidad, la igualdad, la tolerancia,
justicia, pluralidad y participación.
Es una convicción para defenderlos y generar soluciones
colectivas aceptadas y habilitadas por todos.
Para consolidar en el Perú son necesarios instituciones
políticas fuertes en ese sentido es necesario y urgente para fortalecer y participar,
para que ese cambio pueda darse la afiliación u participación ciudadana.
ENFOQUE DE BUEN VIVIR, TIERRA Y TERRITORIO
v
Consiste
en vivir en una comunidad con sus formas de relacionarse con la naturaleza, así
mismo todo lo que rodea se cuidan tanto las personas; animales; plantas;
viento.
v Consiste
en compartir los principios de vida en armonía y comunidad.
v Consiste
en vivir en armonía con la naturaleza con los dioses y os espíritus protectores
de las vidas existentes de la tierra.
v Consiste
en eliminar la exclusión; explotación; consumismo; erradicar el sistema
capitalista.
RELACIONALIDAD: consiste el hombre, la sociedad y
naturaleza.
COMPLEMENTARIEDAD: consiste en lo que existe en la tierra
de productiva social de supervivencia histórica.
LA
INTERCULTURALIDAD EN LOS PUEBLOS ANDINOS
En la cultura
andina y amazónica entran muchos elementos aprendidos momentáneamente por la sociedad del entorno que se transmiten y comparten.
Asimismo, en la cultura originaria pueden identificarse tres grandes
dimensiones:
1) La tecnología y
la economía,
que empieza con el territorio, la relación con el medio
ambiente y abarca otras áreas como la producción,
la vivienda, la alimentación y
la salud.
2) Las
relaciones y redes sociales,
que implica la
organización familiar y la organización del trabajo hasta
la comunidad,
las organizaciones intercomunales y la política.
3) El ámbito
de los imaginarios simbólico, que abarca desde la lengua,
el arte,
la religión,
el sistema de valores y
la cosmovisión tradicional.
